【歌意】私が臭いにおいを出すのは、人間のぬくもりに触れないため。人間に嫌われながら生きる。そういう生き方があってもいいじゃないか。

【解説】カメムシはいつでも臭いわけではなく、敵から襲われたり刺激を受けると足の間の臭腺（しゅうせん）というところから臭いにおいを噴射する。カメムシはそうやって敵や人から嫌われることで生き残ってきた。嫌われることにも良いことがあるかもしれないというカメムシからの示唆。

【歌意】人間はみんな桑の葉をくれるので愛おしいが、その目的は私が出す糸が欲しいからでしょう。（でも、そうと分かっていても）人間がいないと私たちは生きていけないのだ。

【解説】昔から人はカイコを育て、カイコがさなぎになる時に作るまゆから糸をとってきた。カイコは自然界には存在せず、人が餌をあげないと生きていけない。「いとほしき」は「愛おしき」と「糸欲しき」の掛詞。糸欲しさに育てられているのは分かっているが、そんな人間を愛おしくも思ってしまう複雑な気持ちが読まれている。

【歌意】（我々カブトムシは）恋のライバルと角を突き合わせて戦うが、人間も言ってるけど戦わずして勝つのが本当の勝ちなのだ。

【解説】カブトムシは樹液やメスを巡って、オス同士がツノを突き合わせて戦うが、多くの場合は自分と相手のツノの長さを見極めて、戦う前に短い方が逃げていく。戦わないで勝つことが一番良いとするのは、カブトムシも人間も一緒だろうと説いているのである。ちなみに、ここに出てくる「人」とはおそらく孫子（中国の昔の武将・孫武の尊称）のことであろう。孫子は「戦わずして人の兵を屈するは善の善なる者なり」と兵法書に書き残している。

【歌意】私たちアゲハチョウは大人になるとカラフルな色合いだが、おなかがムニムニしていた幼虫のあの頃もなつかしいなぁ。

【解説】百人一首「このたびはぬさもとりあへず手向山紅葉の錦神のまにまに」の「まにまに」は「思うままに」という意味だが、「むにむに」は単にふっくらとしたおなかに対する擬音語でしかない。また「からふれど」は「カラフルだけれど」を省略した完全な造語。

【歌意】私の前を通れば、たとえ蜂だとしても捕まえて食べてみせよう。ただ、そんな私でさえ（他の仲間や鳥の前で）動けば食べられるしまうこともある。

【解説】ハラビロカマキリは動くものを食べ物とみなし、セミやスズメバチを食べることもある。虫界の食物連鎖でも上位に君臨するが、そんなカマキリ自身も他のカマキリや鳥などに食べられてしまうこともある。「動かば〜」と「〜さへ」と同じ形を反復することで、食べる側と食べられる側は表裏一体であることを表現している。食べるだけでなく食べられないことにも気を配らなければ生きていけないと、自分に向けて言い聞かせている自戒の歌。

【歌意】背中には並みとは言えないほどの星模様がある。その星の数は星の数ほど（変化に満ちている）。

【解説】テントウムシは背中の点を星に例えて名前がつけられることがある（ナナホシテントウなど）。ナミテントウは並み（普通）のテントウムシという意味だが、背中の点の数や色のパターンは点が2つだったり、4つだったり、赤っぽかったり黒っぽかったりと、同じナミテントウの中でも何パターンも存在し、並みとは言えないほどのパターンを持っている。「星」を3回連続させて読むことで、「星の数」=「たくさん」という意味を深める効果が出ている。